做一个哲读者
学校：宜兴市阳羡高级中学 班级：高二（6）班
姓名：莫安琦 指导教师：崔爱仙
“书犹药也，善读之可以医愚。“书就如同良药医好我们的愚昧，善读书，便是根除我们“愚昧无知“的良方。
善读，何为善读？便是善于读书悟道。对于读书，读的不光是有字之书，山水亦是书。人生亦是。善读者，小亦修身，大亦平天下。
人们熟知“书山有路勤为径”“书是人类进步的阶梯。“这是作为“书“的功效，那么读书就一定意味着成功吗？这是无法确定的。要想真正地有所作为，有所成就，还得注重一个“善“字。
不善读书会怎样呢？赵括就是一个不善于读的人。他饱读兵法之书，谈起兵事，无人难得倒他。但实际呢？不得变通，大败秦军。他虽饱读兵书，但终究是“纸上谈兵“没有实战经验，不懂变通，大败素军，这是由于他不善该的结果。如果不会善读，纵使他再知识渊博，也只是“纸老虎”，用来装饰自己的一副皮囊罢了。所以，读书不代表着善读，读书也不一定意味着成功。
书对于人来说就和同养分对于植物般重要。一个不善于读书的人，纵使他的肉体再完美，他的精神世界却是空虚的，就如一块朽木，不可雕也；而善于读书的人，他的精神世界相比之下就是充实的。有句俗话说：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。“既然如此，我们又该如何做到善读呢？
善读要做到善于变通。北宋开国功臣赵普，比起一般文臣来说，他的学问差得多，但他却凭借了半部《论语》治得了天下。对比一下，同样是读书，有些人虽然饱读诗书，却是刻板的，是死搬硬套的，不能取得成就。而赵普仅仅免借半部《论语》便治得了天下，这其中差的是什么呢？想必是变通之心。
试想一下，若赵普不懂得变通，这将会导致他在朝中的地位下降，被人认为是一个“草包“。所以，因为赵普的懂得变通，使得他会读书，善读书，使得他治理得了天下。由此可见，变通是成为善读者的一个基础，我们作为一名读者，也需要如同赵普一样善于变通，善于读书。
做到了变通，善读同时也要做到熟读精思，宋代著名思想家朱熹说：“大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”朱老先生这段话大致是让我们要把书本上的知识化为自己的思想，在熟该精思上下功夫。爱因斯坦说：“知识要善于思考，思考，再思考。“思考，才能将书本上的知识“活”化；思考，才能解决我们在阅读过程中的种种问题：思考，才能使我们学会善读。
那么，学会了变通，学会了精思，就能变成善读者了？不，它们都建立在一个重要的基础上——选择对自己真正有益的书籍。毛泽东一生酷爱阅读，他尤其喜欢马列的著作，《共产党宣言》他看了不下一百遍；鲁迅一生致力于写作抨击黑暗的社会，而他所撰写的《狂人日记》中采用的《论语》和《孟子》中的中国文化典籍的例子却很多，可见他读它们的次数之多。
但是，在当时，这可都不是兴读的书。国民党猖狂，共产党势单力尊，“共产党“三个字都不敢时常挂在嘴边，更别说兴产党所写的《共产党宣言》了，而毛泽东却靠它走上了革命的道路，开启了他自己的革命之路；社会黑暗无道，整个社会仿佛会“吃人”，人们在过个社会中都苟活着，根本没人顾及什么《论语》什么《孟子》，但鲁迅却不同，他以这些书中的例子化为刀，化为枪，来抨击丑恶的面孔来抨击黑暗的社会。他们所阅读之书，在当时并不是什么名著，圣贤之书，但却使他们抛开了世俗的眼光，使他们自身终身受益，所以，要选择对自己真正有逆的书。在这个互联网发达的时代，网络小说盛行，而对我们真正有益的书却渐渐被我们所遗忘。若我们想成为一名善读者，我们得选择对自己有用的书，而不是一昧地沉迷于网络小说等无法自拔。
同学们，善读可以使我们站在更高的高度看待问惑，从而减少错误率；善读可以使我们的眼界开阔；书中知识可谓包罗万象，使我们的知识更全面；善读有助于我们树主正确的人生观：人生来无善亦无恶，关键在于正确的引导。让我们学会善读，了解善读，做一个合终的善读者，为自己的“愚昧“医治，同时也能做到“腹有诗书气自华，最是书香能致远。”
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