阳羡高级中学 缪宇轩 指导教师：赵妍
清曜的文学长河，源远流芳。随手撩起一个，就是众人难以企及的大豪。他们感性蓬发、语言疾驰而来又如滔滔江水汹涌而去，留下繁馥浓绮，让我等“三月不知肉味”而迷醉期间不知归路。他们坦荡豁然、语言清新明丽中夹着一点林间的芳香，如鹂鸟鸣翠，让我等“绕梁三日”而黄粱梦醒犹未知。他们也哲学理性、看似信手拈来又随口一占，实则心思机理俱到，亘古通今全了，这锦绣文章，让我等酣畅淋漓又拍案叫绝，只余服哉佩也！
辛弃疾就是这等巨匠伟器。
文学不乏争鸣，对辛词也颇有褒贬。“微觉多用事尔”。这是名将岳飞的孙子岳珂对辛词《永遇乐·登京口北固亭怀古》的评价。
这不是说辛弃疾“掉书袋”嘛。若辛弃疾是个“掉书袋”的，想必他也不会作为豪放派词人的代表，在当今树立起一个爱国有才的词人形象。这仅是站在文化传承角度来讲的。中华上下五千年的历史长河，能流传于今并被多数人肯定的，必定是富有深刻内涵和意蕴的。而掉书袋仅靠摆弄学识，他们绝对是虚有其表的。且对于“掉书袋们”华而不实的词文，或许会在当时受一些人看好，但这些都是经受不住历史的摧残的。同理，徒有其表的肤浅之人，又怎会为后世称赞呢？
在《永遇乐•京口北固亭怀古》中，辛弃疾一共引用六处典故，但每一处的作用和表达效果都截然不同。在这首词中，他表达的情感是复杂的。上片引用孙仲谋，表达了渴望、敬仰并想成为像孙仲谋一样的英雄，和对当世没有这样的英雄而遗憾，还有对英雄的事业后继无人的惋惜；借刘裕北伐一事，表达了对刘裕的赞美与敬佩，和渴望得到明主的赏识，期盼被重用；下片引用刘义隆在狼居胥南逃的事例，借古喻今希望统治者吸取教训；借百姓在拓跋焘的行宫里祭祀一事，抒发对百姓内心冷漠麻木的无奈，更体现了他忧国伤时的悲哀与痛苦；诗人以廉颇自喻，感慨年华老去，壮志未酬，虽有远大抱负，却不被重用的悲伤苦闷。当然，贯穿全词的是他想要收复失地，决战到底的报国之心和对统治者昏庸无能的愤慨与讽刺。如此多样的情感，辛弃疾巧妙地将这些嵌在了典故中，不僵化也不死板，更不会让人觉得是在毫无意义地堆砌史实。
“廉颇老矣，尚能饭否”？
能！
这是辛弃疾通过词句向我们，向统治阶级，向入侵的敌人，向整个社会给出的答案。在这词中廉颇好似不再是廉颇，而是一面镜子，倒映出辛弃疾那张饱经风霜的脸。他以廉颇自喻，以典故自嘲，这是个懦弱的时代，人人都愿意向金称臣受那难以启齿的“胯下之辱”，而辛弃疾却正逢那个时代。柳永风花雪月去了。他没有。他顽固如孩童一般，到老都守在南宋，守着朝廷一声令下的前赴后继。固执如一，他辛弃疾一直没变。怎么能说这样一位爱国忠士是在“掉书袋”呢？
他的五次用典，次次都是把历史放在自己的作品中，借机表达自己的碧血丹心，对祖国那一腔热血的爱！他用迥然不同的人来表达自己的政治立场、人生观点。
从他的典故中，我们也不难从中读出他的楚囊之情，建功立业之心！当这些典故成为辅佐他表达心中情感的存在，那便一点也不多余，甚至，如果少了一点，这篇词读起来都没有如今这般令人为之动容的爱国之情！
虽然辛弃疾频繁用典，但读他的诗词不难让人感受出他真情实感，这些典故也用得自然。梁衡在文章中说:“终于，他辛弃疾被修炼到叹一口气也是一首好词了。”可见辛弃疾典故使用地妥帖了。
从读者⻆度来看，并没觉得文章毫无艺术色彩，空叠古诗文的感觉，反而，这种理性独到、自然融合的词，让人感觉上更能体会到辛弃疾那种望而不及的无限感慨。他是迎着逆境绚烂绽放的花，在风雨的磨练下变得愈发坚挺。曾经的辛弃疾持论劲直，作《美芹十论》上书，却不被理解，不被接受，所以只能收起锋芒。但他是威武不屈的辛弃疾，是“金戈铁马觅封侯，惟愿狼烟永不休”的辛弃疾，于是乎他选择了用典隐晦的方式来继续表达自己内心的不甘。也足可见，辛弃疾用典多并非是为了卖弄学识，而是时代与命运所迫。
况且历史的长河是大浪淘沙，取其精华，去其糟粕的，历史是不会骗人的，听它冲刷下来的，留下来的一定是精品，是金子，是值得我们学习的存在！
辛弃疾，他不仅仅是一位侠客斗士， 他更是一位能运筹帷幄决胜千里的将才。为了故国，他身处逆流也能冷静自持；为了故国，他身临千虐也能慨然面对；为了故国，内心百转千回而不能直言而陈只得曲折低回有何妨？为了故国，“掉书袋”亦甘矣！
“生命跟时代的崇高责任联系在一起，就好永垂不朽”，辛弃疾他做到了。
辛弃疾语言之理性美，璀璨在幽幽长河中。
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