宜兴教育云

柳宗元在《种树郭橐驼传》中用“其莳也若子，其置也若弃”来描述对“树”的态度，意思是“在移栽它时，就像爱护自己的子女一样细心，而栽完后，却不再管它，就像是把它弃掉一般。”即借种树专长和种树之道，表现—番居官治民的大道理。而俞正强老师也借用柳宗元的观念来描述对知识的态度，他将某一知识系统作为一棵树，并认为如果将这棵树的生长过程表现为若干节“课”，那么一定有一些课需要“莳也若子”充分理解这一课的脉络；同时一定也有一些课可以通过“置也若弃”的方式让学生能够独立自主发展。

《种子课——一个数学特级教师的思与行》，从书籍标题来看，俞正强老师是提出了一种特殊的课——种子课，翻开书细细品读，方才明白俞正强老师所说的“种子课”是什么意思。

知识本身包含显性部分和隐形部分，在知识生长链中，知识的渊源、知识的本质都可以成为知识的“种子”，那些“需要充分理透脉络，处于一章起点或节点的课”即是种子课，这类课是可供迁移，可供生长的“关键课”，俞正强老师认为，在教授这些“种子课”时，要深耕细作，对所有知识点进行融会贯通，不怕花时间，以深刻达成简约。俞正强老师在书中举到例子，在苏教版中的“乘法口诀”内容中，“2的乘法口诀”就可以看成是这个知识点的“种子”知识，这一部分的知识结构和教师的教学结构都能成为后续“3~9的乘法口诀”的模板。如果把乘法口诀表倒过来，就能让学生更加形象地看到整个乘法口诀表是由“2的乘法口诀”这颗种子生成的一个知识体系。

种子课能让学生对知识的把握更加准确，因而教师也要通过一些教学手段让种子课能够发挥出最大的成效，比如调整课时，加大种子课的课时量，让学生有充足的时间来丰富表象的支撑，深入理解本章节的内容，比如在课堂中加入更丰富的思维活动让学生从更多途径理解知识等等。

俞正强老师除了在这本书中介绍了如何上好种子课，同时还强调了要反思教师成长，这本书中的用词非常通俗易懂，让每一位阅读者都能够受益匪浅，并进行自我反思，作为教师本身，自己的基本功是否扎实；作为讲台上的聚焦点，自己准备题的落脚点在于哪个知识点，是否抓住例题与练习之间的关联，练习题又分别针对哪些知识点、与例题所展现的知识点间存在何种程度的对应等等。让阅读者通过自己去反思自身到达了哪个阶段，进而选择适宜的教学方法。所以，书本里，俞正强老师同样用“跳一跳，摘苹果”来描述老师应该如何设计问题设计教学，而他也正是用这种理念，写出了如此一本接地气却又不失高度的书，让人膜拜!

我想，如果没有看过俞正强老师的这本《种子课》，也许我们无法很好地理解：课堂上的某些算理，其实就是一个事实，是无法论述的，因为事实就应该是这样；但这并不意味着这些算理无法或难以传达给学生，它也是一个生活的模型，我们是可以引导学生通过建立模型去探究发现这样一个算理算法的。同时读者也可以看到书中俞正强老师对于教师自身发展的重视，所谓“一个教师，教大学有大学的学识，教中学有中学的学识，教小学就只有小学的学识。”这也是因为教师长期从事教学，多倾向于技能学习，学历进修等功能性学习，而知识层面随着时间变化变得局限，最后只能停留在其日常教学层次上，但时代在进步，知识绝不会处于静止的状态，它也在不断地丰富和发展，在不断地更新中发生着从量到质的变化。学生仍处在发展阶段，对什么问题都保持着“打破砂锅问到底”的态度，此时，如果教师自身没有广博的知识，就不能很好地解决学生的疑惑。

在这本书的最后，俞正强老师还论述了“数学教师的教育情怀”，他认为“教育情怀”是一种教育报国的志向，是一种教育为人的慈悲，是一种教育清贫的淡泊，是一种教育化民的乐趣。而教学的专业之路属于时间，这条路的厚度与长度，取决于教师对教育的情怀。教师要把教育作为一种伟大的事业,用强烈的事业心、进取心和责任心，兢兢业业的工作，默默无闻的奉献，时刻用为人师表来衡量自己,遵循教育规律,不仅将知识传授给孩子，还要培养学生的民主观念、科学意识、健全的人格、独立的精神和文明的行为。

读完《种子课》，我深受感触，一方面俞正强老师给我们在数学教学，对学生教学学习有了更多启发，让我们不断认识自己，改变自己，充实自己，反思自己，对于课堂的理解和设计有了更多的看法，能够分清种子课与生长课，对两者进行权衡；另一方面他教育我们，“教师要给学生一碗水，自己必须有一桶水”，所以我们师范生也要多学习，多反思，学习别人先进的教学理念，学习别人精彩的教学设计，并改正自身能力与硬本领上的不足，在改变中寻找突破，在改变中寻找创新；同时，俞正强老师也在不断的提醒我们，作为教师应该始终保持一种激情，一种热爱，一种对教育的执着和追求。苏霍姆林斯基说过，最好的老师，教育修养中决定性作用的一-种品质那就是对孩子的依恋之情。在工作中学会尊重学生,注重保护学生的自尊心,让学生能够感受到师爱的温暖。但是不能无原则的迁就、偏袒，而是体现在对学生的严格要求上，爱之深，求之严。

宜兴市和桥实验小学 王萌