在阅读教学中，师生双方都应体验到精神享用和心智拓展的快乐。但这种快乐不应单纯地以教学媒体的运用作为惟一手段。对乐学研究者众多，但多从学生角度考虑，似乎教者只有为学生创造愉悦的责任，而没有自我享受愉悦的权利。另外，在乐学的手段上，也是倾其所能，尽其所用。整个课堂似乎成了电教的展示室，表演的排练场，似乎只有笑语不断，表演不停，才叫做乐学。而冷静地思考后。就觉得笑声中缺乏了情趣，缺乏了语文。叶圣陶曾经描述过一种教学境界：“一个教室，四五十个学生，心好像融化在一起，忘记了旁的东西，大家来读．来讲，老师和学生一起来研究。”这是一种理想的教学境界，是新课程理念大力倡导的教学境界。在这样的境界中，师生情思如流淌的溪流，言语如淙淙的水声；在这样的情境中，学生有一种自由和解放感。这是一种审美的氛围，师生融化在自由平等的氛围之中，都有一种积极饱满的精神状态。因此，在阅读教学中，在各种形式的情境创设中，教师不仅要当好导演，引导学生进入情境；而且要当好演员，和学生一起走进舞台，并随时给学生鼓励，从而真正和学生一起乐。如：《杏林春暖》讲述了三国时良医董奉替穷苦乡亲治病从不收诊费，而且将大家为他所种的杏树结出的杏子换成粮食救济穷苦的乡亲。文章最后一节写乡亲们非常感激董奉，便做了“杏林春暖”的匾额挂在董奉家门口。但这个情节写得简单。我提议道：“我们能否展开想像，让这一感人的场面生动地再现在大家面前呢?”学生感到有困难。我笑着说：“没关系，有我呢，我做董奉，你们做乡亲们，我们联袂编故事，怎么样?”此时学生笑了，这说明“互动的平台”搭成了。“乡亲们哪，你们这是……”“董医生啊，我们给你送匾来啦!”……“我董奉只是做了点自己应该做的事，你们就这么称赞我，我真是过意不去呀!谢谢大家!”“董医生。我们应该谢谢您!”“好好，一家人不说两家话，请大家进屋喝杯茶吧!”就这样，每当学生“山重水复疑无路”时，老师就设法让他们“柳暗花明又一村”，感激的话语流露出了学生对董奉这位医术高明、医德高尚的医生的敬意。
再如：《动物园的晚上》一文以人物对话的形式，通过准确传神的语言，形象地介绍了五种动物睡觉的样子。为了将课文的语言内化为学生自己的语言，为了让学生体会到作者用词的准确性，老师搭建了交流的平台，即师生一同登台表演，老师扮演老虎大王，学生扮演狗、长颈鹿、蝙蝠、大猩猩、大象。
“请问狗老弟，你们是怎么睡觉的?”(老师俯下身子问)
“我们狗睡觉时是四只脚趴在地上，耳朵呢，紧贴在地面上。你看。”(说到这儿，学生做起了动作)
“为什么要把耳朵紧贴在地面上呢?”
“这样做是为了能听到远处的脚步声，及时发现情况。”
“你们狗可真尽职啊!”
“谢谢大王的夸奖。”
“长颈鹿，你们的脖子那么长，睡觉的时候放到哪儿呢?”
“有办法，我们趴在地上，把长长的脖子绕个弯，头呢，就搁在自己的背上，然后闭上眼睛便可以舒舒服服地睡觉啦!”
“你们真有办法。”
……
在这个互动的平台上，学生们人人表演，个个快乐，大家都免费欣赏到了一场精彩的表演。此时，学生心中的愉悦，心潮的涌动决不是一个“乐”所能涵盖的，它具有言语与精神和谐的满足，具有解读与创造融合的快意，而听着孩子们的言语作品，想着学生们的默契灵动，教师心中幸福的涟漪不也时时荡漾吗?如果语文教学中，多来些类似的情境，我们的语文教学就不会让学生感到“味同嚼蜡”。而会让他们“乐此不疲”。学生从语文学习中所得到的，就不再是抽象的语言意思，而是丰富的情感，浓浓的情趣；学生得到的就不仅是语言文字的训练，而且还有精神境界的提升和个性品质的发展。
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