宜兴教育云

 “风雅桃溪·踏歌而行”

——桃溪诗词“二十四节气”研学活动之九

卷首语

初三（1）班董香宇拍摄于红汕坞

四季分明的古镇桃溪［1］，在诗词书画间流淌,“二十四节气”的图卷沿途展开，一首小诗绽放着“春分”红杏闹枝头的春意，一张相片凝结着桃溪河畔的蒹葭“白露”，一曲小令传唱着梨花风起的“清明”，一幅题字书写着“立冬”寒窗好读书的精气神。这里是桃中人共同研学的诗词空间，在一路向美的风雅诗意中，亲近家乡自然风光，知晓时空节令更替，于春秋故事中博闻，在山川草木中成长，传承着质朴豪迈而又含蓄内秀的桃溪文脉。 

起·小楼一夜听春雨

吕琴老师

“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。”我们迎来了2022年第一个节气——立春。春风正暖，朝阳正好，就让我们带着甜蜜的微笑，去追寻春天的足迹，触摸美丽的春天吧！

立春，是二十四节气中的第一个节气，明清官方历书中被归入正月节气；到达时间点在公历每年2月3-5日（农历正月初一前后），太阳到达黄经315°时。古籍《群芳谱》对立春解释为：“立，始建也。春气始而建立也。”立春期间，气温、日照、降雨，开始趋于上升、增多。但这一切对全国大多数地方来说仅仅是春天的前奏。在自然界、在人们的心目中，春意味着风和日暖，鸟语花香；春也意味着万物生长，农家播种。故《立春》诗云：“东风带雨逐西风，大地阳和暖气生。万物苏萌山水醒，农家岁首又谋耕。”

立春这天“阳和起蛰，品物皆春”，过了立春，万物复苏生机勃勃，一年四季从此开始了。古代有这样一个传说：立春快到来的时候，县官会带着本地的知名人士去土地里挖一个坑，然后把羽毛、鸡毛等轻物质放在坑里，等到了某个时辰，坑里的羽毛和鸡毛会从坑里飘上来，这个时刻就是立春时辰，开始放鞭炮庆祝，预祝明年风调雨顺、五谷丰登。

立春的习俗十分丰富，有迎春行春的庆贺祭典与活动，有打春的"打牛"和咬春吃春饼、春盘、咬萝卜之习俗等。清代的《北平风俗类征·岁时》载:立春，富家食春饼，备酱熏及炉烧盐腌各肉，并各色炒菜，如菠菜、韭菜、豆芽菜、干粉、鸡蛋等，且以面粉烙薄饼卷而食之。这正是清末民国时期百姓吃春饼应景咬春之节俗，至今仍传承着此食俗，俗话有“打春吃春饼”之语。食春盘春饼，最讲究一定要卷成筒状，从头吃到尾，俗语叫“有头有尾”。立春日，阖家围桌食之其乐无穷。

承·拂堤杨柳醉春烟

（一）

初三（1）班  戴梦骋

 初三（1）班 戴梦骋、王雨寒画

咏  柳

唐·贺知章

碧玉妆成一树高，

万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，

二月春风似剪刀。

这是一首咏物小诗，诗人通过赞美柳树，表达了内心深处对春天的无限热爱。诗的前二句“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，是在集中笔墨描写那高高的、亭亭玉立的、婀娜妩媚飘逸的柳树。首句“碧玉妆成一树高”是从整体上写柳树，说高高的柳树像是用碧玉妆粉起来的，用“碧玉”形容柳树俨然妙龄少女，亭亭玉立，妩媚婀娜，魅力无限。

从整体上看，诗的前二句诗分别描写了柳树的整体形象和千万条垂挂的枝条，第三句在设问问题提出的同时，又有意无意地写到均匀细致碧绿的柳叶，三个句子分别写了柳树的不同方面，句句有内容，笔笔有特点。另外，诗人还巧妙地运用了比喻的表现手法，咏唱了柳树，赞美了春天，讴歌了春的活力和大自然的无限创造力。

周志丹老师摄于龙池山自行车公园

（二）

初三（1）班  王鑫

图 | 罗家素画

图 | 詹亚楠书

立春日酬钱员外曲江同行见赠

唐·白居易

下直遇春日，垂鞭出禁闱。

两人携手语，十里看山归。

柳色早黄浅，水文新绿微。

风光向晚好，车马近南稀。

机尽笑相顾，不惊鸥鹭飞。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

下班时分恰逢立春日的风光，就骑着马儿走出宫门。我们两人携手同行相语，不觉看遍了归路旁的十里青山。柳树早就冒出浅黄色的新芽，河水刚刚荡漾出一点翠绿的波纹。临近傍晚的风光反而更美好了，此刻途上的车马也像南郊那般稀少了。这时候啊，多少心里的念头，都在相视一笑间消失殆尽了，也不曾惊扰飞起的鸥鹭。

 吕琴老师摄于龙池山自行车公园

（三）

初三（1）班  吴婷

 初三（2）班 曲奕通书

初三（1）班 周妍竹制作

立春

宋·方岳

初信东风入采幡，

自挑雪荠饤春盘。

土牛又送一年老，

野鹤不知三迳寒。

筋力尚堪耕绿野，

鬓毛并欲挂黄冠。

无人共跨南山犊，

便作寻花问柳看。

方岳(1199-1262),南宋诗人、词人。字巨山，字元善，号秋崖，又号菊田。徽州祁门(今属安徽)人，一说台州宁海(今属浙江)人。绍定五年(1232)进士，授淮东安抚司干官。淳佑中，以工部郎官充任赵葵淮南幕中参议官。后调知南康军。后因触犯湖广总领贾似道，被移治邵武军。后知袁州，因得罪权贵丁大全，被弹劾罢官。后复被起用知抚州，又因与贾似道的旧嫌而取消任命。经明行修，隐居不仕，以诗名世。有《深雪偶谈》、《秋崖集》存世。

林妍孜拍摄于义椿庄

方岳出身于一个世代耕读之家，七岁能赋诗，时人称为神童，南宋绍定五年(公元1232年)中进士。因他刚直不阿，不畏权贵，敢于斗争，多次遭到权奸贪吏的诬陷和打击，仕途坎坷。洪焱祖说他"诗文四六，不用古律，以意为之，语或天出"(《秋崖先生传》)。他议政论事的文章，流畅平易，且颇有见地。如《轮对第一札子》指斥当时"二三大臣远避嫌疑之时多，而经纶政事之时少，共济艰难之意浅，而计较利害之意深"，被洪焱祖赞为深切之论。在淮南所作《与赵端明书》指责赵葵治军之失，真切直率。他也是南宋后期的骈文名家，所作表、奏、启、策，用典精切，文气纡徐畅达，为当时人所称道。

转·临春初霁柳絮飘

（一）

初三（2）班  张惠然

初三（2）班 张惠然书

初三（1）班 王以晗

立春

唐.杜甫

春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。

盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。

巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。

此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。

《立春》是唐代杜甫创作的一首七言律诗。诗的前两联叙写两京春日景况，后两联抒发晚年客寓夔江之春日感怀。全诗用欢快愉悦的两京立春日的回忆，反衬当下客寓流离生活的愁苦，深沉曲折地表达出作者对故国的无限眷恋与浓烈的怀乡之愁。

 初三（1）班蒋雯雅

 拍摄于桃溪中学南河

今日立春，我忽然想起开元、天宝年间那一段太平岁月。那时，东京洛阳和两京长安正是鼎盛之时。每当立春，高门大户把青丝韭黄盛在白玉盘里，经纤手互相馈送，以尽节日之兴。如今我流落异地，真不堪面对这眼前的巫峡寒江！昔日之盛和今日之衰，令我这杜陵远客悲不自胜。天哪！究竟哪里是我的归宿安身之处？为了散淡旅愁，姑且叫儿子找纸来写了这首诗。

初三（1）班王以晗画

大历元年（766）杜甫寓居夔州，至大历三年（768）离蜀。此诗作于诗人寓居夔州时，时间约为大历二年（767），离安史之乱结束不过数年。作者由眼前的春盘回忆起往年太平“盛世”，以及两京立春日的美好情景，但眼下的现实却是飘泊异乡，萍踪难定。面对巫峡大江，愁绪如东去的一江春水滚滚而来。悲愁之余，只好“呼儿觅纸”寄满腔悲愤于笔端。

 初三（1）班  徐若悉书

《立春》是封建时代一个正直诗人命运坎坷、前途未卜的形象写照。此诗叙写诗人在立春之日回忆往昔两京生活而生发思乡之愁。诗的前两联叙写两京春日景况，后两联抒发晚年客寓夔江之春日感怀。诗人的悲伤之中有倦于羁旅的怀乡之愁，也有对两京繁华不再的家国之悲，亦包涵了个人身世之感。此诗反映了诗人杜甫长期漂泊西南的流离之叹，用欢快愉悦的两京立春日的回忆，反衬当下客寓流离生活的愁苦，深沉曲折地表达出对故国的无限眷恋与浓烈的怀乡之愁。

初三（1）班王鑫书

初三（1）班王雨寒、李思洁制作

合·共享千春及万春

吕琴老师

感谢同学们的分享。通过本次立春节气的研学活动，我们了解了立春及其习俗，还知道了春卷的来历。欣赏了贺知章的《咏柳》，体会了作者内心深处对春天的无限热爱；朗读了白居易的《立春日酬钱员外曲江同行见赠》，感受到诗人当时的憧憬与喜悦的心情。欣赏了方岳的《立春》，体会到诗人对春天到来的欣喜之情。品析了杜甫的《立春》，感受到诗人对立春日的回忆以及对故国的无限眷恋与浓烈的怀乡之愁。这次研学活动让我们受益匪浅！

 初三（1）班朱云瑶拍摄于红汕坞

春水涨了，在山间轻歌曼舞、浅斟低唱；枝头青了，让春天的意气四处飞扬。谁家的少年，在煦暖的阳光下捧一卷书，诵读着春天的华章。这就是春，因着萌生在这里的生命的齐奏，让人真真切切感受到一种神奇的美丽。

结合同学们的自评互评，老师为本次活动打了分，希望同学们在接下来的活动中， 能加强“译、赏、书”，提升语言审美力。

后记

［1］桃溪，古称“张溪”，因上游两岸遍植桃花，又得名“桃溪”。穿镇而过，是张渚 人民的母亲河。唐代诗人陆希声隐居宜兴时游桃溪，留下“芳草霏霏遍地齐，桃花脉脉自 成溪”之名句。宋代苏轼，岳飞均先后临桃溪访故旧，并留诗文。桃花溪上，自古为诗文 鼎盛之地。

［2］龙池山：龙池山风景区位于宜兴城西南35公里的茗岭乡境内，为江苏省森林自然保护区。山海拔488米，年平均气温15.7℃，森林覆盖率达95%，总面积1800多亩。因属中亚热带北缘，常绿宽叶带生长茂盛，珍稀濒铖植物众多，故有"天然植物王国"和"绿色氧吧"之称。龙池山景区内有省自然植物保护区、"澄光寺"、"白云寺"等名胜古迹。山顶有龙池。登高远眺，可遥见浩瀚太湖风帆点点。在此观日出，景象之美，可比泰山。

［3］红汕坞：红汕坞是典型的江南园林风格，景区总面积约6平方公里，以生态山林为主，东临国家4A级善卷洞风景区3公里，西连云湖大觉寺景区2公里，过境游客每年达200万人次以上。得天独厚的地理优势，让此地灵气充裕、交通便利，红色文化和禅文化在此地交融，形成了它独特的文化底蕴。西园，是整个红汕坞景区的中心。红汕坞景区按功能可分为红领巾国防园、时代农耕园、群众健身园、宗教禅修园、百姓娱乐园五大板块。

（供稿人：桃溪中学  余 娟）